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你知道淇水诗苑这组雕像背后的故事吗

两千年前“弃妇”与“负心汉”的悲情故事

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淇河边的雕像。

□鹤报融媒体记者 卓瑞娟 文/图

“外地朋友来淇水诗苑游玩,入口处附近一组雕像引起了他的兴趣。”6月21日,一市民告诉记者,这组雕像中有两个人——一手抱着布匹、一手作势邀请姑娘的小伙子;挎着篮子、含羞带怯又心向往之的姑娘。该市民感觉这组雕像背后有故事。当日,记者扫描雕像上的二维码才得知,这反映的是一个悲情的故事。

从少女到“弃妇”,两千年前的爱情悲剧令人唏嘘

“这组雕像表现的是两千年前淇河畔的小伙子追求姑娘的情景。故事缘自《诗经·卫风·氓(méng)》(以下简称《氓》),雕像的场景定格在两人最初的甜蜜时刻。”6月22日,鹤壁职业技术学院人文学院教师刘丽娜向记者介绍。

“小伙子面相憨厚,抱着布匹来换我的蚕丝。我后来才知道,他不是来换蚕丝的,而是来找我谈婚论嫁的。我曾送你渡过淇水,直到顿丘才告辞。并非我要拖日子,是你没有找人来说媒。请你不要生气,把秋天定作婚期吧。”这是《氓》第一章节的内容,也是这组雕像的背景。

成婚后,姑娘每天起早贪黑,勤劳持家,多年后终于让生活条件变好了。可就在这时,小伙子变心了,喜欢上了别人。姑娘气不过要回娘家,在回娘家的路上想起了以前的甜蜜时光,也想起了丈夫现在的冷言冷语。她心想,既然他不念旧情,那就一刀两断吧!

刘丽娜说,人们普遍认为《氓》是一首“弃妇”自诉婚姻悲剧的长诗,也有人看到了女主人公的自立自强。“‘抱布贸丝’反映了当时物物交换的贸易形式,女主人公要求媒人提亲则反映了当时的婚俗……一首诗有如此多的内涵,这就是文学的魅力、《诗经》的魅力!”刘丽娜说。

清官难断家务事,“负心”的氓有些冤

“由于世人多把《氓》定位为‘弃妇诗’,男主人公氓也就被定位为背信弃义、始乱终弃的人。在我看来,氓被定位为负心汉实在有些冤。”我市文史爱好者黄海波认为,这个故事还有另外一种解读方式。

“女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。”这是女主人公对于氓的控诉之一,意思是说她自己没有过错,都是氓的错。果真如此吗?

黄海波说:“对此,我们可以参考当时的婚姻制度。据《礼记·昏义》记载,春秋时代的婚礼有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等程序。‘六礼备,谓之聘;六礼不备,谓之奔。’六礼的第一条就是纳采——男方托媒人说亲。《诗经·齐风》中提到‘取妻如之何?匪媒不得’。为何男主人公不通过媒人而直接与女子谈婚论嫁呢?女主人公明知氓‘无良媒’,却顶着‘奔’的恶名嫁给他。出嫁有聘礼,她却倒贴嫁妆,婚姻大事竟如此草率。容易得到的东西也就容易被抛弃。另外,在夫家没有明言休妻的情况下,女主人公自己回了娘家,本身就犯了婚姻大忌。”

女主人公所说的“士贰其行”“二三其德”也未必指男子变心。根据诗的内容,她更有可能是说男子办事前后不一,几次三番变卦。至于“桑之落矣,其黄而陨”,则是正常的审美疲劳,不一定是反映男子薄情。

黄海波说:“一般来说,婚后一段时间,爱情之火会逐渐熄灭,这个过程通常是男快女慢,情意缠绵而又敏感的女方自然会觉得男方已经没有先前的激情了,继而心有怨言。”

“当然,氓在这场婚姻中并非无错。贫贱夫妻百事哀,尤其两人中一个易怒、一个性情暴躁,婚姻怎么可能不亮红灯?婚姻是两个人的事情,不能仅凭一面之词就将责任完全推给氓。”黄海波说。  

责任编辑:刘彭军

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